無(wú)為魚(yú)燈流傳于安徽省蕪湖市無(wú)為縣的漢族民俗舞蹈。魚(yú)燈又稱吉祥燈、太平燈、幸福燈，距今已有1000多年歷史。相傳北宋年間，包拯到陳州放糧回朝后，為大放花燈，曾普召全國(guó)各地向朝廷進(jìn)貢花燈。當(dāng)時(shí)無(wú)為人敬獻(xiàn)了八條魚(yú)（“魚(yú)燈”），得到朝廷贊揚(yáng)。就這樣，無(wú)為漢族民間舞蹈魚(yú)燈就保留下來(lái)了。

“魚(yú)”與“年年有余”、“富足有余”的“余”字諧音，故“魚(yú)”便在人們心目中成了幸福美滿的象征。無(wú)為縣地處皖中，南瀕長(zhǎng)江，北依巢湖，山清水秀，人杰地靈，民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)十分深厚，在絢麗多姿的無(wú)為民間藝術(shù)寶庫(kù)中，魚(yú)燈是最傳統(tǒng)、最有代表性和地方特色的燈舞種類之一。目前，無(wú)為魚(yú)燈已入選《國(guó)家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

扎魚(yú)燈 民俗傳統(tǒng)跨越千年

在這個(gè)1000多年前建立起來(lái)的江邊小城，“魚(yú)”曾經(jīng)是人們生產(chǎn)和生活的主題。舊時(shí)，長(zhǎng)江經(jīng)常泛濫，糧食顆粒無(wú)收。為了生存，勤勞的無(wú)為人利用長(zhǎng)江水系得天獨(dú)厚的自然條件，既種田又捕魚(yú)來(lái)維持生計(jì)。后來(lái)，為了慶賀漁糧豐收，祈求捕魚(yú)平安，由戶中男丁舞動(dòng)魚(yú)燈向魚(yú)龍祈福禱告，逐漸流傳下來(lái)，每年正月都要玩“魚(yú)燈”慶祝。按照當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗：玩“魚(yú)燈”的第一天叫“開(kāi)燈”，最后一天叫“收燈”。從“開(kāi)燈”第一天起要擺“供桌”，由全村人負(fù)責(zé)祭禮，請(qǐng)道士做道場(chǎng)，一直到玩燈結(jié)束。

在無(wú)為，魚(yú)燈又被稱作“吉祥燈”“太平燈”“幸福燈”，素有“燒香打醮，抵不上紅燈一繞”的美譽(yù)。有傳染病災(zāi)或者農(nóng)作物蟲(chóng)害等，村民們一律按“許愿還愿”的形式來(lái)玩“魚(yú)燈”。把玩“魚(yú)燈”作“神靈”來(lái)驅(qū)惡、趕魔，祈求平安。無(wú)為魚(yú)燈歷史悠久，相傳在北宋宋仁宗期間，包公到陳州放糧得勝回朝后，為放花燈，曾普召全國(guó)各地向朝廷敬供花燈。

據(jù)說(shuō)：當(dāng)時(shí)無(wú)為人敬獻(xiàn)了八條魚(yú)(魚(yú)燈)，得到朝廷贊揚(yáng)。就這樣，無(wú)為民間舞蹈“魚(yú)燈”就保留下來(lái)了。據(jù)清朝嘉慶《無(wú)為州志》記載：“州中元夕放燈，由來(lái)已久。燈前必設(shè)大牌，繪一獸形，虎面麒足，雄勢(shì)獰猙，振以金鼓，俗名‘虎頭牌’，實(shí)乃龍神可辟水怪?！睙o(wú)為魚(yú)燈主要分布在以捕魚(yú)為生的黃雒河、裕溪河系鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶，分支眾多。其中最出名的當(dāng)屬無(wú)城鎮(zhèn)八里村的任家和黃雒社區(qū)的潘家。“根據(jù)任家的宗譜記載，我們家的魚(yú)燈為盛唐時(shí)期的先祖任布公所創(chuàng)立，至今已有一千多年的歷史了。”魚(yú)燈傳承人任俊堂已年過(guò)七旬了，可提起自家的魚(yú)燈仍滔滔不絕。

繪魚(yú)身圖案 制作技藝巧奪天工

年底還沒(méi)到，在無(wú)為縣八里村任氏祠堂內(nèi)，任俊堂和徒弟任定勝早就忙碌開(kāi)了。“今年我們家八頭魚(yú)燈全部重新扎制，為開(kāi)春的表演做好準(zhǔn)備?！比慰√糜勉Q子擰緊竹篾扎成的框架，端詳框架兩端是否對(duì)稱。作為魚(yú)燈工藝傳承人，每隔幾年，任俊堂都會(huì)“出山”，為家族和村里制作新魚(yú)燈。

扎一盞結(jié)實(shí)又精巧生動(dòng)的魚(yú)燈有不少講究?！棒~(yú)燈由50根竹篾扎制，削出的竹條必須大小合適、軟硬適中；魚(yú)身最難扎，要魚(yú)肚圓正、勻稱、肚大才合格，再蒙以紗布，紗布外刷膠，再貼上透明的油皮紙。做好一個(gè)魚(yú)燈至少要三天，魚(yú)身做好后還要畫(huà)師一筆一筆地上色?！睘榱俗非笞畲笙薅鹊耐昝溃慰√妹恳徊蕉几裢饧?xì)致、小心。他告訴記者，魚(yú)燈的制作工序較多，而且用的是傳統(tǒng)的手工制作，費(fèi)心費(fèi)力。但每個(gè)魚(yú)燈都有寓意，都有托付。只有把它做好了，家族傳人才能舞出吉祥，舞出好兆頭。

任定勝告訴記者：“由于生產(chǎn)油皮紙的廠家已經(jīng)倒閉，今年扎制魚(yú)燈的材料改成了薄透的特質(zhì)紗布，竹篾也改成了輕鋁管，魚(yú)燈內(nèi)部的光源也由蠟燭改成了充電的燈。新扎制的魚(yú)燈重量要比原先輕了許多，舞起來(lái)稍微省些力氣，也不用隔段時(shí)間就要給魚(yú)燈補(bǔ)蠟燭?！?/p>

演出的燈一共有10盞。除了“獨(dú)占鰲頭”和“麒麟送子”兩盞彩燈外，其余8盞魚(yú)燈分別是頭紅(鯉魚(yú))、二綠(鯤子)、三黃(鰉魚(yú))、四黑(烏魚(yú))、五金(金魚(yú))、六鰱(鰱魚(yú))、七鯽(鯽魚(yú))、八鱖(鱖魚(yú))，象征著“春夏秋冬，今年吉祥”。魚(yú)燈長(zhǎng)約2米，魚(yú)燈表面繪上多彩精美的八仙圖案，寓意子孫后代“各有能耐、各顯神通”。

黃雒魚(yú)燈表演 魚(yú)躍龍門喜鬧新春

年初二，無(wú)城近郊八里村，“魚(yú)”躍人歡，一派喜慶熱鬧場(chǎng)景。村民們手持紅燈籠說(shuō)說(shuō)笑笑涌進(jìn)宗祠，看著身旁的八盞魚(yú)燈，眼里盡是期待。而對(duì)舞燈人來(lái)說(shuō)，又多了份緊張。為了祈求表演的順利進(jìn)行，更以示對(duì)先輩的敬重，不少表演者在祠堂里對(duì)祖先進(jìn)行了跪拜。

不多時(shí)，魚(yú)燈開(kāi)舞了。在鞭炮鑼鼓的喜慶聲中，8位身著紅衫，腰系金絲帶的威武大漢俯身碎步邁入祠前廣場(chǎng)，人手高舉一盞魚(yú)燈沖蕩回旋，魚(yú)貫歡舞。入夜，魚(yú)燈隨著腹內(nèi)燈盞點(diǎn)亮，一下變得晶瑩剔透起來(lái)，活靈活現(xiàn)。發(fā)光的“魚(yú)兒們”在夜色中擺動(dòng)游弋，好似將村民們帶入流光溢彩的湖底。

舞燈者們英武靈活，舞技精湛，在頭魚(yú)“把子”蔣章的帶領(lǐng)下，魚(yú)燈的平、側(cè)、臥、翻、沉、浮等靈活自如的舞姿，各種穿花隊(duì)形互相穿插頻頻嬉舞的情景，表現(xiàn)了風(fēng)和日麗、魚(yú)群歡躍、暢游江海的美景。這時(shí)，“轟”“轟”煙花爆竹四起，焰火噴射，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)魚(yú)燈反撲、騰挪、翻滾、進(jìn)進(jìn)退退，時(shí)起時(shí)伏，上下翻舞，令人眼花繚亂，目不暇接。依次玩出“八魚(yú)戲水”“金鉤掛月”“大翻身”“金龍抱柱”等20多個(gè)動(dòng)作，并擺出象征“天下太平、人平水平、三山六水”等多個(gè)字型。最后，在萬(wàn)點(diǎn)火花中，金燦燦的一群“魚(yú)兒”舒展身子，搖著尾巴，奔游于驚濤巨浪，把魚(yú)燈舞推向了高潮，現(xiàn)場(chǎng)鼓樂(lè)聲、喝彩聲交織在一起，熱鬧非凡。集中表演后，魚(yú)燈隊(duì)伍還在村里挨家挨戶為大家送上祝福。

許多地方都有魚(yú)燈，但無(wú)為魚(yú)燈卻與別處不同：每條“魚(yú)”都自由擺動(dòng)，表演者不是簡(jiǎn)單地舉燈，而是以半蹲姿勢(shì)擎著燈，讓魚(yú)隨著節(jié)奏搖頭擺尾。“每條‘魚(yú)’的走法事前都固定下來(lái)了，每一戶都各司其職，大伙合力把燈舞好。”蔣章告訴記者，由于魚(yú)燈表演時(shí)間長(zhǎng)，體力消耗大，通常每個(gè)魚(yú)燈配有3人，這支隊(duì)伍必須齊心協(xié)力，給全村乃至全縣人民帶來(lái)一場(chǎng)精彩的魚(yú)燈表演。

八里魚(yú)燈表演 閃閃魚(yú)燈薪火相傳

魚(yú)燈除了表演外，“接燈”是另一件大事。為了保證魚(yú)燈文化的穩(wěn)續(xù)傳承，每一盞魚(yú)燈和演出的銅鑼、圓鼓等樂(lè)器分別都由三戶負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)魚(yú)燈演出的家庭，從家中新生兒誕生那刻起就要考慮下一代“接燈”的人選。如果該戶家庭沒(méi)有男子，就由長(zhǎng)輩商議選擇適宜親戚家的子嗣來(lái)“接燈”。

“我是22歲從祖輩手里接燈的，接燈在我們適齡青年之中是大事，只要接過(guò)了燈，那就是一輩子的重要使命。平時(shí)我們都在各處，一旦確定玩燈的時(shí)間，大家會(huì)立馬趕回來(lái)，手頭上就是有天大的事都會(huì)放一放。”舞燈人任三星如是說(shuō)。

盡管如此，任俊堂還是擔(dān)憂“魚(yú)燈的技藝后繼無(wú)人”，村里魚(yú)燈舞隊(duì)的骨干大都是中老年人為主?！昂芏嗄贻p人都外出讀書(shū)或工作，一戶人家有一個(gè)人會(huì)跳就了不起了?！比慰√谜f(shuō)，即使是自己家里，有興趣魚(yú)燈技藝的子女也不多。老人希望政府在魚(yú)燈演出、傳播等方面給予更多支持。

在魚(yú)燈表演現(xiàn)場(chǎng)，從村民們的點(diǎn)評(píng)中，你能感受到魚(yú)燈文化的深厚積淀。“新的魚(yú)燈揮起來(lái)就是比較省力”“三魚(yú)這里舞的幅度小了點(diǎn)”“接下來(lái)該擺字了”……從耄耋老人到懵懂孩童，幾乎每位觀眾都能對(duì)魚(yú)燈表演說(shuō)出一二?！拔梏~(yú)燈不僅是民俗，體現(xiàn)的更多的是文化，是人情?！睙o(wú)為縣非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人于景舟對(duì)非遺的傳承也有自己的感觸：“早在1956年，無(wú)為魚(yú)燈就曾到北京懷仁堂參加了全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演，受到了領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈藝術(shù)家們的高度評(píng)價(jià)。現(xiàn)如今，無(wú)為魚(yú)燈知名度越大，人們的認(rèn)同感就越高。每到節(jié)日，身在異鄉(xiāng)的舞燈人就會(huì)自發(fā)地回到故鄉(xiāng)舞起魚(yú)燈。非遺不僅是文化交流的紐帶，也具有凝聚人心的價(jià)值。”