歷代以來(lái)，“茶班”不乏博古通今的學(xué)者，但對(duì)“開(kāi)酒壇”的歷史淵源，來(lái)龍去脈，都未得出合乎邏輯令人信服的定論。直至今日，“茶班”也只是“前人興，后人跟”，知其然不知其所以然。

“茶班”開(kāi)酒壇的”歷史淵源有三：一曰“誤聽(tīng)說(shuō)”，二曰“自燃說(shuō)”，三曰“忌諱說(shuō)”。

“誤聽(tīng)說(shuō)”：遠(yuǎn)古時(shí)代，班姓兄弟倆分家后，一住河?xùn)|，一住河西。未分家前，父母早亡，逢年過(guò)節(jié)的祭祖儀式都由哥哥主持，弟弟年幼無(wú)知，并不留心。分家后過(guò)第一個(gè)年，弟弟不知怎樣祭主，欲過(guò)河去詢問(wèn)，孰料剛要過(guò)河，河水陡然暴漲，波濤洶涌，吼聲如雷，只得隔河詢問(wèn)。弟弟問(wèn)祭祖用酒還是用茶？哥哥答用酒不用茶。但由于波翻浪滾，水聲很大，弟弟只聽(tīng)到茶這個(gè)音，于是回家以茶祭祖。由是世代相傳，謂之“茶班”，哥哥則仍以酒祭祖，亦世代沿襲，謂之“酒班”。此說(shuō)不可信，臘月間怎會(huì)發(fā)大水？

“自燃說(shuō)”：大年三十夜喝酒，衣物、神龕、農(nóng)具、糧食等會(huì)自燃著火，引起火災(zāi)。此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。班姓叛逆者曾做過(guò)試驗(yàn)，并未出現(xiàn)“自燃”現(xiàn)象。

“忌諱說(shuō)”：班姓源出于羋姓。春秋時(shí)楚君若傲有個(gè)孫子叫斗班，是楚文王的堂兄弟，被封為申縣公。斗班的孫子就以他的名字命名，就是班氏。因“斗”與“酒”諧音，久而久之，“斗班”便訛傳為“酒班”。因“酒班”已回家過(guò)年，對(duì)老祖宗的名字是諱奠如深的，所以連“酒”字都不敢提，怎敢用酒祭祀呢？以茶代酒也就順理成章了。這種因崇敬或自尊而忌諱的現(xiàn)象至今在布依族中仍然是常見(jiàn)的，如布依族稱“蒜苗”為“蒜葉”，稱“秧苗”為“秧子”，就是自尊的表現(xiàn)。因歷史上曾將布依族稱“仲苗”或“種苗”，帶有侮辱性，所以布依族是最切忌罵苗的。

不管哪種說(shuō)法，“茶班”似乎不愿意去做過(guò)多的考究。因?yàn)椤伴_(kāi)酒壇”作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)“茶班”產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力，所以一代代沿襲下來(lái)，時(shí)至今日已有光大的趨勢(shì)。謂予不信，正月初三你可親自到鼓揚(yáng)地區(qū)看看。但你若沒(méi)有海量，最好別端酒碗。