二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物候進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶(hù)的衣食住行，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。在二十四個(gè)節(jié)氣背后，蘊(yùn)含著鮮明的傳統(tǒng)習(xí)俗和深厚的文化積淀，上黨大地在二十四節(jié)氣中的民風(fēng)民俗，有著鮮明的農(nóng)耕文化特點(diǎn)和原始農(nóng)本思想。

與天對(duì)話：上黨儺戲中的節(jié)氣讖語(yǔ)

1985年10月，長(zhǎng)治市潞城縣南舍村發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)乜拜浭兰冶４娴拿魅f(wàn)歷二年手抄本《迎神賽社禮節(jié)傳簿四十曲宮調(diào)》。抄本記錄有劇目共50個(gè)。其中包括許多唐俗樂(lè)、宋大曲。這一發(fā)現(xiàn)可謂是驚雷一聲現(xiàn)遺響，國(guó)內(nèi)的戲劇和民俗專(zhuān)家云集上黨，終于在研究之后為世人揭開(kāi)了祭祀表演的神秘面紗。《迎神賽社禮節(jié)傳簿四十曲宮調(diào)》所蘊(yùn)含的天文、神話、宗教、禮樂(lè)以及民俗、戲曲、歌舞等方方面面的內(nèi)容，但儺戲的主要職能還是迎神賽社，《迎神賽社禮節(jié)傳簿四十曲宮調(diào)》的內(nèi)容確實(shí)是唐以后融合了宮儺的民間儺舞，由此可見(jiàn)，上黨儺舞在唐之前就有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的傳承。

儺文化是古代中國(guó)農(nóng)耕民族為了祭祀農(nóng)神而創(chuàng)造的原始文化，和四季八節(jié)關(guān)系密切。如仲春之月，“擇元日，命民社”。驚蟄時(shí)，“先雷三日，奮術(shù)鐸以令兆民?！倍际枪?jié)氣時(shí)在農(nóng)事習(xí)俗基礎(chǔ)上形成的禮儀祀典。南朝粱宗懔《歲時(shí)記》也有：“春分日民井種，戒太草于屋上。有鳥(niǎo)如鳥(niǎo)，先雞而鳴，架架格格，民候此鳥(niǎo)則八田，以為候”的記載。

長(zhǎng)治農(nóng)耕歷史悠久，農(nóng)事習(xí)俗豐富多彩，部分重要的農(nóng)事習(xí)俗在長(zhǎng)期沿襲過(guò)程中，逐漸形成固定節(jié)日和農(nóng)事習(xí)俗，因此，上黨儺戲不但突出了信仰、巫術(shù)、生產(chǎn)、禁忌等內(nèi)容，往往還和節(jié)氣、儀禮、飲食等雜糅交融。除了祭土谷神外、城隍、菩薩、龍母等儀式外，在上黨儺戲表演中占據(jù)著突出地位的是禳災(zāi)祈谷的農(nóng)祀活動(dòng)。

此外，全世界的學(xué)者都發(fā)現(xiàn)并認(rèn)同一個(gè)規(guī)律，世界上的文明古國(guó)都處于北緯30度左右，大都是以農(nóng)為國(guó)本。長(zhǎng)治正處于這個(gè)緯度上，因此是農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一，而“儺文化”正是農(nóng)耕時(shí)代的意識(shí)形態(tài)，只能依附農(nóng)耕文化才能生存。

鄉(xiāng)土農(nóng)經(jīng)：農(nóng)田里跟著太陽(yáng)走一年

對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的先民而言，春耕、夏耘、秋收，冬藏是一年中的大事。因此對(duì)二十四節(jié)氣十分重視。為了便于記憶，智慧的勞動(dòng)人民還把有關(guān)節(jié)氣的內(nèi)容加工總結(jié)、凝練壓韻，形成民諺民謠用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活。這些民諺民謠形式多樣，活潑生動(dòng)，意象鮮明。在長(zhǎng)治諸如“過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不停歇”、“驚蟄一犁土，春分地如篩”、“立夏不下，犁耙高掛”等農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)幾乎人人耳熟能詳。

上黨地區(qū)由于早期農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，處于農(nóng)耕文明核心半徑之內(nèi)，對(duì)二十四節(jié)氣有著比民諺更高級(jí)的形式——鄉(xiāng)土民謠。如一首五言節(jié)氣歌，將每個(gè)節(jié)氣中的典型物候與景色以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民風(fēng)民俗編在一起，通過(guò)陽(yáng)氣轉(zhuǎn)、烏鴉叫、滴水干、冰封河等外在景物描繪出鮮明的季節(jié)變化，通過(guò)種粟、種大田、動(dòng)刀鐮提醒農(nóng)民到季節(jié)該進(jìn)行的農(nóng)事活動(dòng)，并且伴以簡(jiǎn)單的聲調(diào)，是農(nóng)人在農(nóng)田上吟詠的信天游，是飄蕩在地頭的無(wú)韻詩(shī)經(jīng)——“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣。

立春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分滴水干。清明忙下種，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿麥漿滿。芒種大家忙，夏至不穿棉。小暑不算熱，大暑在伏天。立秋忙打墊，處暑動(dòng)刀鐮。白露快割地，秋分無(wú)生田。寒露不算冷，霜降變了天。立冬先封地，小雪河封嚴(yán)。大雪交冬月，冬至數(shù)九天。小寒忙買(mǎi)辦，大寒要過(guò)年?！薄对?shī)經(jīng)·蒹葭》中也有節(jié)氣的詠唱——蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。但與上面的節(jié)氣歌相比，卻少了一份實(shí)用，少了一份曠達(dá)。二十四節(jié)氣雖然歸在農(nóng)歷，卻是太陽(yáng)歷，農(nóng)人因此把二十四節(jié)歌謠唱一遍，忙碌之中已然是跟著太陽(yáng)走了一年，辛苦勞作的日子，歌聲跟隨太陽(yáng)相隨，也算一種趣味。