過去，臺會在每年農(nóng)歷五月廿七日城隍廟會時舉辦，這一天老百姓會將城隍老爺、城隍娘娘的塑像抬出廟來巡游。

而經(jīng)過1300多年的積淀、傳承和演變，洪雅臺會已成為一門獨具特色的民俗文化藝術。如今，臺會被注入時代氣息，人們將現(xiàn)代科技與民間藝術相結合，集繪畫、剪紙、雕塑、建筑、舞臺、布景等于一身，融形、色、聲、光、動于一體，使傳統(tǒng)民間藝術與現(xiàn)代文明交融，珠聯(lián)璧合，相得益彰，更具藝術魅力。

2009年7月，省人民政府公布洪雅“五月臺會”（城隍廟會）為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

為弘揚和傳承洪雅優(yōu)秀民族民間文化，豐富廣大人民群眾文化生活，推動全縣旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，縣委、縣政府決定每年的農(nóng)歷五月二十七舉辦“洪雅五月臺會”，讓更多的人認識洪雅，走進洪雅；真正把洪雅“五月臺會”辦成對外交流的平臺，真正為全縣旅游產(chǎn)業(yè)的興起壯大注入新的生機和活力。

臺會的基本特征

五月臺會是具有濃厚的民族和地域特色的民俗文化藝術活動，并且普及城鄉(xiāng)，深入人心，影響極深，被廣大群眾喜聞樂見。五月臺會不僅是集戲劇表演、音樂舞蹈于一體的藝術綜合體，而且是融文化、經(jīng)濟、政治于一體的地方廟會節(jié)，每年農(nóng)歷五月二十七臺會期間，近至十里八鄉(xiāng)的群眾，遠至云、貴、湘、鄂、陜各省的商賈皆如期云集洪雅，物質(zhì)交流十分豐盛。每年臺會，少則幾臺，多則十幾乃至數(shù)十臺。每臺會即是一折經(jīng)典戲劇片斷。在大小不等的八仙桌上，能工巧匠們用竹、紙和綢緞找扎成各種事物或景物，繪上絢麗奪目的色彩，加上千變?nèi)f化、似夢似幻的燈光映射，構成逼真的場景。然后選用少男、少女裝扮成戲劇中的人物高立于臺上，和著樂器和歌唱進行各種文、武故事情節(jié)、表演、凝固其中最感人的形象激勵人心。臺會上扮演的演員一般按劇情而設立或二人、三人，上面凌空的叫“飄”，下面坐立的叫“屏”，關鍵在于一根“樁”上起“主心骨”作用，同時支撐著上“飄”下“屏”演員進行表演。

五月臺會(城隍廟會)中的傳統(tǒng)紙扎的臺會簡單易行，費省效宏，利于普及，且手工藝性強，工藝流程簡單，采用傳統(tǒng)的剪紙、繪畫布置場景。高樁表演驚、奇、險，平臺表演淋漓盡致。每年的五月臺會(城隍廟會)都是人們自發(fā)組織的，是洪雅最為隆重的一種民間信仰祭祀活動。參與人數(shù)最多，面最廣,是人們崇拜自然、敬畏神靈、祈求平安的一種表達方式。

五月臺會是洪雅人們追求和平、安定，向往光明幸福的心靈寄托，情緒物化。明清以后，洪雅人們借臺會形式歌頌清吏，呼喚太平，推動了文化、經(jīng)濟、政治的進步。五月臺會從一誕生就體現(xiàn)出濃郁的地方特色、民族特色和民族氣息。千百年來，不斷傳承發(fā)展，集聚洪雅人民千百年智慧和深厚的地方民俗文化積淀成為華夏民族民間藝術史上的一枝奇葩。

歷史價值

臺會歷史悠久，距今有1300多年，而且歷代臺會(燈會)不僅促進了地方文化、經(jīng)濟的發(fā)展，而且增進了民族團結和融合的進程。使人民群眾在弘揚民族文化的滾滾潮流呻，得到美的享受，從而穩(wěn)定人心，穩(wěn)定社會，振奮民族精神，構建和諧社會。

文化價值

保留了川西南地區(qū)以廟會為主的一種民間信仰為特點的傳統(tǒng)文化，是研究川西南地區(qū)人民的世界觀和生活狀況的重要依據(jù)，在民族學中有不可替代的作用。五月臺會是集戲劇表演、音樂舞蹈于一體的造型藝術，是民俗文化活動的載體，它不僅是民俗民間的文化活動組織，而且保留了眾多的民間藝術、民間手工藝的原生形態(tài)，傳承著各種傳統(tǒng)表演藝術形式。

社會價值

五月臺會不僅是單一的表演藝術，而且是融地方文化、經(jīng)濟、政治為一體的地方廟會節(jié)，臺會期間，省內(nèi)外的商賈皆云集洪雅，物資交流十分豐富。

五月臺會從明代形成以來，便成為人民的精神支柱，是人們一種重要的祭祀活動，在人民生活中占據(jù)著十分重要的位置，因而有著持久的傳承性和廣泛而深遠的影響力、凝聚力。明、清以來數(shù)百年里，歷盡社會變遷仍始終堅持本土特色文化立場，保持著特有的歷史傳統(tǒng)和社會生活傳統(tǒng)之根。這一扎根民間保護發(fā)展的“活態(tài)文化”，一直到民國末年仍生機盎然。