宋襄公之死

目夷等人護(hù)送宋襄公向西北退去，看看離戰(zhàn)場(chǎng)遠(yuǎn)了，就讓隨軍太醫(yī)給宋襄公拔出箭來(lái)，把箭傷藥敷上。原來(lái)宋襄公是中了毒箭。

宋襄公的傷勢(shì)很重，來(lái)不及送往距離泓水一百多里的國(guó)都雍丘治療，被送到了距離泓水約三十公里的宋國(guó)的一座古城。這座城因南臨睢水，當(dāng)時(shí)人稱作“睢城”。舊址在今睢縣北湖西邊。

宋襄公被安置在睢縣城官府內(nèi)療傷后，他的宮女和子女也都來(lái)到了這里。同時(shí)來(lái)了十多位太醫(yī)，給宋襄公診斷下藥，敷貼藥鉺，灌喂湯散。兩個(gè)月后，傷口雖然沒(méi)有愈合，但是病情有所好轉(zhuǎn)。

誰(shuí)知，次年（前進(jìn)637年）春天，宋襄公的傷口竟感染了，膿血流不止，劇痛止不住，漸漸渾身浮腫，氣息微弱。后來(lái)，竟然百醫(yī)不治，百藥無(wú)效，胸口結(jié)悶，又添腹瀉。

一天，夜至三更，宋襄公自覺(jué)著心中發(fā)慌，頭暈止眩，身體沉重，一忽兒昏迷糊涂，忽兒清醒明白，心想，自己在陽(yáng)世不會(huì)久長(zhǎng)了。在燈光下，宋襄公瞧了瞧滿屋子的人，嘆了口氣，最后看著大司馬和目夷說(shuō)：“我把楚軍中年紀(jì)大的人視為兄長(zhǎng)，心目中沒(méi)把他們當(dāng)成仇敵，對(duì)他們講仁義，不肯傷害他們，沒(méi)有想到，他們竟對(duì)我下毒手！”說(shuō)罷，微微閉了一下眼。

眾人聽(tīng)了，流下了眼淚。

有的說(shuō)：“君王心地太善良了?！?/p>

有的說(shuō)：“君王太仁慈、太講仁義了。”

這時(shí)，屋外起了風(fēng)，屋內(nèi)一片寂靜。

宋襄公睜開(kāi)眼，又滿屋子瞧了瞧，說(shuō)：“我以先王紂王為戒，對(duì)人講仁義，想做出一番事業(yè)，可我沒(méi)能做到?！闭f(shuō)罷，嘆了口氣，眼角滾出淚出淚珠來(lái)。接著，又說(shuō)：“我看這里是塊風(fēng)水寶地，我愛(ài)上了這個(gè)地方。我死后，尸首不要運(yùn)回雍丘，就埋葬在城東南那座土丘上吧！”說(shuō)罷，喘作一團(tuán)。

過(guò)了一會(huì)兒，宋襄公臉?lè)偶t光。目夷知道這是回光返照，趕忙讓人給宋襄公穿壽衣，可是衣服還沒(méi)有穿好，只聽(tīng)見(jiàn)宋襄公喉間痰一響動(dòng)，氣不再出，竟是走了。

屋里一片哭聲。

北風(fēng)悲號(hào)，泓水哭泣，宋國(guó)人哀悼。

遵照宋襄公的遺囑，目夷命人一面造棺入殮，一面在那座土丘上挖掘墓穴，選擇吉日良辰，入穴安了葬。之后，在宋襄公陵墓前建筑了廟宇。其中三間大殿坐北朝南，是藍(lán)磚黃琉璃瓦構(gòu)建。大殿里面，靠北墻放一張長(zhǎng)案子，案子中間設(shè)個(gè)神位，上寫(xiě)“宋國(guó)君宋襄公神位”。廟里，有專人看守，進(jìn)香，祭祀。

因此，睢城被稱為“襄邑”，后來(lái)，又稱為“拱州”、“睢州”、“睢縣”。

宋國(guó)國(guó)君宋襄公為什么會(huì)殯葬在睢縣，有著許多傳說(shuō)。有的說(shuō)，宋襄公祖籍睢縣，他殯葬在睢縣，是葉落歸根；也有的說(shuō)，宋襄公生前曾多次來(lái)睢縣，他感到睢縣風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，百姓好客，人杰地靈，因而愛(ài)上了睢縣；還有的說(shuō)，宋襄公受傷后用兵車送往睢縣城時(shí)，一路上昏迷不醒，當(dāng)路過(guò)后來(lái)埋葬他的那個(gè)土丘時(shí)，他突然清醒，只見(jiàn)眼前出現(xiàn)一片金碧輝煌的宮殿，一個(gè)白胡子老頭走到他的面前，用手捐著宮殿，對(duì)宋襄公說(shuō)：“君王，那里就是你的歸宿！”單單這些傳說(shuō)，就讓人感到這個(gè)地方是多么美妙，多么神奇，多么迷人??！

滄桑巨變，古城毀壞。幸存的人們都遷移到埋葬宋襄公的土丘的周圍，重建家園，重筑城池，依舊男耕女織，經(jīng)商做工，延續(xù)后代。

誰(shuí)知，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。一天，黃河決口，黃水滾滾南下，吞沒(méi)了距離黃河古道約六十華里的新筑的襄邑城。頃刻，城邑陷入地下兩丈深，成了湖泊。奇怪的是，宋襄公陵墓及其所在地土丘卻沒(méi)有下陷，竟成了湖中島嶼。但是，宋襄公陵墓前的廟宇卻干墻倒屋塌，成了一片廢墟，看廟人也不知去向。后來(lái)，人們就把這個(gè)島稱為“宋襄公陵島”，簡(jiǎn)稱為“宋襄公陵”。

關(guān)于宋襄公陵沒(méi)有陷入地下，也有著許多傳說(shuō)。有的說(shuō)，宋襄公是真龍?zhí)熳?，上天不肯讓宋襄公陵下陷；有的說(shuō)，宋襄公死后成了神，土地神不敢讓宋襄公陵下陷，有的說(shuō)，宋襄公陵下面有一只萬(wàn)年神龜馱著。至于宋襄公陵周圍整座城邑都陷入了地下，為什么唯獨(dú)宋襄公陵不下陷，至今仍是個(gè)沒(méi)有解開(kāi)的謎。

蓋棺論定。宋襄公的功過(guò)是非，歷史自有公斷，人民自有評(píng)說(shuō)。

宋襄公有能力，也有功勞。試想，齊桓公死后，齊國(guó)內(nèi)部矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，斗爭(zhēng)尖銳激烈，如果說(shuō)宋襄公沒(méi)有能力，那么，他能幫助當(dāng)時(shí)勢(shì)孤力單的齊公子昭登上齊國(guó)國(guó)君的寶座嗎？平定齊國(guó)內(nèi)亂，幫助齊公子昭繼承君位，不能不說(shuō)有宋襄公的一份功勞。再者，宋國(guó)原是個(gè)弱小的國(guó)家，可宋襄公做國(guó)君后，使國(guó)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)，疆域也有所擴(kuò)展。試想，如果說(shuō)宋國(guó)仍然是既小且弱，那么，恐怕宋襄公連想也不敢想去當(dāng)什么霸主，更不敢跟強(qiáng)大的楚國(guó)抗衡，跟楚成王爭(zhēng)霸主之位。如果宋國(guó)不強(qiáng)大，宋襄公就沒(méi)有資格去聯(lián)合一些國(guó)家，攻伐他國(guó)。這充分說(shuō)明，宋襄公對(duì)宋國(guó)治理得也不錯(cuò)。

宋襄公有是，也有非。宋襄公具有“仁義”思想。這大概是因?yàn)椋环矫媸撬芄艜?shū)上講仁義的影響；另一方面是他看到或聽(tīng)到暴君的殘忍，當(dāng)時(shí)頻仍的戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，形形色色的惡人的兇殘，平民奴隸災(zāi)難的深重，因而產(chǎn)生了憐憫之心，愛(ài)人之心。他的這種思想，很有可能反映著當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)思潮。宋襄公死后不久，圣人孔子就提出了“仁”、“仁政”的學(xué)說(shuō)，孟子提出了“仁義”的主張，就是明證。

講仁義，在當(dāng)時(shí)也不是啥壞事。國(guó)君對(duì)平民和奴隸講仁義，總比對(duì)平民奴隸殘忍好，一個(gè)國(guó)家對(duì)別國(guó)講仁義，總比互相當(dāng)做仇敵好；人與人之間講仁義，總比互相攻擊殘殺好。但是宋襄公在你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)中，還要對(duì)敵人講仁義，這是不分青紅皂白，不管場(chǎng)合，不看對(duì)象，一味地講仁義，做得過(guò)頭了，過(guò)分了，結(jié)果使自己因受傷而致死，使宋軍慘敗，損失慘重。這不能不說(shuō)是宋襄公的過(guò)錯(cuò)。

但是，從宋襄公的全面來(lái)看，從總的來(lái)說(shuō)，還是功大于過(guò)，是多于非。

對(duì)睢縣感情深厚，在睢縣療過(guò)傷，要求死后埋葬在睢縣，又真的長(zhǎng)眠在睢縣地下的宋襄公，安息吧！睢縣人世世代代懷念您！