其他事宜

1、部分地區(qū)風(fēng)俗認(rèn)為未能在香火宅閣廳過(guò)世的，皆稱(chēng)不正寢。對(duì)這些過(guò)世者，沒(méi)有守靈的程序。棺材送到村外直接抬到墓地進(jìn)行簡(jiǎn)單的儀式后埋葬。七七和百日祭奠儀式和正寢者相同。

2、部分地區(qū)認(rèn)為如果死者的死期恰逢農(nóng)歷初一。初一死期大，不做七。除非有預(yù)兆出現(xiàn)后，問(wèn)三白公后才做七。

3、部分地區(qū)認(rèn)為如果夫家蓋房時(shí)，恰逢父母過(guò)世。出嫁的女兒可不送終。天大地大，父母最大。父母大過(guò)天。出嫁女兒可問(wèn)過(guò)三白公解克后，為父母送終。

4、沒(méi)有結(jié)婚的男孩過(guò)世，有人將此類(lèi)過(guò)世的人稱(chēng)為插拉子。此類(lèi)過(guò)世的人沒(méi)有經(jīng)過(guò)披紅禮，是不能做齋牽上公閣，登龕和祖先平坐，不能入祠堂，享受后世香火的。插拉子安葬不看風(fēng)水，以前因經(jīng)濟(jì)條件只是草席包裹草草埋葬?，F(xiàn)在一般都會(huì)用棺材，蓋棺前讓孩子左手拿一個(gè)雞蛋，右手拿一朵花。父母對(duì)其念：儂啊儂，如果有人要抓你，你就說(shuō)你要拿著雞蛋和花去花園玩。念三遍，孩子就會(huì)到花園轉(zhuǎn)世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母連續(xù)三日前來(lái)祭奠分食。此后不做記號(hào)，不再祭奠，不再過(guò)來(lái)看望。

5、沒(méi)有結(jié)過(guò)婚的女孩過(guò)世的喪禮同男孩一樣。蓋棺前讓孩子左手拿一個(gè)雞蛋，右手拿一朵花。父母對(duì)其念：儂啊儂，如果有人要抓你，你就說(shuō)你要拿著雞蛋和花去花園玩。念三遍，孩子就會(huì)到花園轉(zhuǎn)世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母連續(xù)三日前來(lái)祭奠分食。此后不做記號(hào)，不再祭奠，不再過(guò)來(lái)看望。傳統(tǒng)風(fēng)俗認(rèn)為如果女孩不能順利投胎做人，后可能會(huì)變成姑媽鬼。回來(lái)找父母要結(jié)婚的。在海南其他市縣有方法防止此類(lèi)情況的出現(xiàn)，但是定安地區(qū)還沒(méi)有此類(lèi)風(fēng)俗。

6、傳統(tǒng)風(fēng)俗認(rèn)為上吊者可能會(huì)變成厲鬼，如果超度不干凈會(huì)傳染給下一代。上吊者的喪禮除了三白公做齋外，如果是上吊在房梁上的要把房梁和不干凈的東西趕到野外。

7、如果死者威望高，公閣高，親戚和朋友是可以來(lái)拜祭和送行的。待蓋棺后，親戚和朋友可依次進(jìn)入香火宅的閣廳。死者的親人此時(shí)放聲哭泣。親戚和朋友依次向死者敬酒。此后在香火宅外等后，等出殯后跟在死者的親人后一起送行。送行者赤腳戴小塊黑紗。送到半路返回不回頭望。

8、部分地區(qū)認(rèn)為碰到送殯隊(duì)伍或者死者沒(méi)有過(guò)“七日”祭期之前，死者的家人是不能到別人家去的，認(rèn)為會(huì)給別人帶去“衰氣。其實(shí)不然，實(shí)際上風(fēng)俗是認(rèn)為死者會(huì)帶走一些東西。為避免帶走一些東西而選擇避讓。

定安是禮儀之地，白事風(fēng)俗雖然遵朱熹《朱子家禮》，但是受邱浚《家禮儀節(jié)》影響更甚。與其他地區(qū)白事喜辦不同，定安地區(qū)是白事簡(jiǎn)辦。所有的白事風(fēng)俗禮儀只是為了讓死者能夠安息并得到超度再登極樂(lè)世界，讓活著的人好做事。

附：

《哭七歌》

一七到來(lái)女身單，丟我幼年在世間。

坐在柴邊聽(tīng)柴嘆，想見(jiàn)你容真艱難。

二七寄銀三五封，寄去閻羅理應(yīng)當(dāng)。

閻王欲問(wèn)乜人寄，長(zhǎng)命寄去短命人。

三七起佛剪新裝，紙衣燒溶怎做穿。

常候剪長(zhǎng)你嫌短，這下長(zhǎng)短你莫嫌。

四七行行去看墓，眼汁流流不見(jiàn)路。

黃土蓋棺眼尾密，把你骨頭去埋土。

五七英靈如個(gè)夢(mèng)，燃燈入房房空空。

看上床鋪與蚊帳，雙雙枕頭單單人。

六七扣起四十二，踏上神床夫喂妻。

一世夫妻從此止，割斷肚腸幾殘凄。

七七人來(lái)行房齋，不見(jiàn)男人理這下。

你在陰間我陽(yáng)府，此下要哭日哭夜。