八岐山?jīng)]有直插入云的險(xiǎn)峰，也沒(méi)有怪石嶙峋的奇詭。它山勢(shì)舒緩，群嶺競(jìng)秀。春天，冰雪消融，草木吐翠；夏天，綠樹(shù)蔥蘢、百花齊放；秋天，瓜果飄香、層林盡染；冬天，大雪飛舞、玉樹(shù)瓊花。

在南天門的東邊，就是金柜子山，因形狀如柜子，故名。也有人稱“金貴山”，有楊王洞而名聞遐邇?？吹缴降奈《?，老人們就津津有味的講述那個(gè)關(guān)于楊王的古老傳說(shuō)。

古時(shí)候，臨朐縣城西南一帶有一個(gè)小諸侯國(guó)，叫逄國(guó)，逄國(guó)的首領(lǐng)叫逄伯陵。逄伯陵姓姜，炎帝太姜所生，始封于逄，在開(kāi)封逄澤建立逄國(guó)，后改封于齊，尤稱逄公。商朝中期，封為“伯爵”，有人名陵，故稱“逄伯陵”，其封地在石門山一帶。逄公徙封此地后，山因改名為“逄山”。元人于欽所撰《齊乘》記有：“逄山，臨朐西十里，有逄公祠”。石門山連著太平崮，太平崮與八岐山相對(duì)。

逄伯陵有一個(gè)外甥叫楊驥，勇而有謀，是商朝一員大將，馳騁疆場(chǎng)，立下很多戰(zhàn)功，被封為“楊王”。楊王為人正直，心里裝著百姓。當(dāng)時(shí)的國(guó)君天天享樂(lè)，荒淫無(wú)度，不關(guān)心子民疾苦。面對(duì)紂王的暴虐，他想用“仁”與“德”的思想來(lái)勸諫他、啟發(fā)他、感化他，結(jié)果商君大怒，想殺掉他。為救民于水火之中，楊驥決定鋌而走險(xiǎn)，他率領(lǐng)所部來(lái)到其舅舅的封地逄山，招兵買馬，訓(xùn)練士兵，囤積糧草，決定討伐昏君。

商王得知楊驥造反的消息后，非常震驚，立即命令當(dāng)?shù)毓賳T帶兵圍剿，由于楊驥善于用兵，把官兵打得倉(cāng)皇逃跑。官兵戰(zhàn)敗的消息傳到朝歌后，商王急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一時(shí)想不出良策。這時(shí)有人進(jìn)諫說(shuō)：“逄伯陵的外甥造反，其舅舅難脫干系。如果頒發(fā)一道命令，讓逄伯陵帶兵前去說(shuō)服楊驥，勸其繳械投降，豈不是事半功倍？還得讓逄伯陵把楊驥縛來(lái)治罪?！?/p>

逄伯陵領(lǐng)命后，哪敢怠慢？星夜趕路，不日便趕到了封邑。他把逄山圍起來(lái)，派兵攻打，楊驥聽(tīng)到舅舅來(lái)攻山，為保留舅舅的顏面，只派出小股部隊(duì)抵擋，結(jié)果被逄伯陵戰(zhàn)敗。舅舅以為自己攻無(wú)不克，便放出狠話，要么楊驥速來(lái)投降，要么攻山捉拿楊驥。楊驥心里想，如果不投降，舅舅會(huì)惹來(lái)殺身之禍，自己會(huì)落得個(gè)不孝之名；如果投降，就會(huì)辱沒(méi)其志，救黎民于水火也會(huì)化為泡影。經(jīng)過(guò)反復(fù)思量，楊驥決定既要保全舅舅顏面，也不能委屈心志，便棄寨而去，以圖高謀。令士兵在山寨四周遍插旌旗，在樹(shù)上倒掛山羊，在山羊前擺下戰(zhàn)鼓，把一些瘦弱的老馬系于槽子旁邊，山上不時(shí)傳出戰(zhàn)鼓聲和馬的嘶叫聲，造成鼓鳴、馬嘶、臨陣待戰(zhàn)的假象。自己卻把部隊(duì)化整為零，分批往西南深山撤離。采用“懸羊擊鼓，餓馬刨槽”的策略，巧妙的把部隊(duì)帶出去。當(dāng)時(shí)逄山之上，荊棘叢生，棘子樹(shù)上長(zhǎng)著很多倒鉤，堅(jiān)硬鋒利，容易掛住衣服。楊驥說(shuō)：“棘子樹(shù)，見(jiàn)本王，要把倒鉤往里藏。”于是逄山上的棘子樹(shù)都不長(zhǎng)倒鉤，被后人稱為“順王棘”。

楊驥帶領(lǐng)隨從，借著星光，最后離開(kāi)山寨，走出不遠(yuǎn)，便來(lái)到了逄山西南這個(gè)山洞里，住了幾日后又離去。從此隱居于山野，過(guò)起了農(nóng)耕生活。

逄伯陵在山下一次次傳話，只盼楊驥下山投降，一連等了數(shù)日，不見(jiàn)楊驥的蹤影。便帶兵上山搜尋，來(lái)到山上一看，見(jiàn)楊驥的部隊(duì)早已人去山空，不知去向，但見(jiàn)滿山的旗幟迎風(fēng)飄揚(yáng)，數(shù)十只死去的山羊掛在樹(shù)上，羊蹄放還在戰(zhàn)鼓上，幾十只戰(zhàn)馬餓死在馬槽旁，這時(shí)逄伯陵如夢(mèng)方醒，知道中計(jì)了。由于逄伯陵沒(méi)有完成朝廷交給的任務(wù)，無(wú)法回去復(fù)命，就從逄山北面的懸崖上跳下自盡。

楊王的故事還有很多。前幾年，一些村民曾去挖這個(gè)洞，幻想著挖出楊王丟棄的兵器，結(jié)果挖到一半停止，只挖出十幾小車黃土而已。

與楊王洞相隔不遠(yuǎn)的是通天嵧。沿著這個(gè)筆直的山溝爬去，路上沒(méi)有巖石，沒(méi)有臺(tái)階，也沒(méi)有荊棘擋道，非常好走，只要平心靜氣往上爬，不費(fèi)很大力氣就可走到山頂。老人們常說(shuō)：“人生之路猶如走這條山嵧，走直路，莫走彎路，更容易走到高處?！?/p>

沿通天嵧走到山巔，可攀“火爐子”山。這個(gè)山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像火爐上放著一個(gè)正在“做飯”的鍋?zhàn)?，那可能是給八岐山人準(zhǔn)備的免費(fèi)午餐。山勢(shì)陡峭，不易攀援，早年有土匪盤踞于此，搶奪殺戮，為害一方，后遭八路軍圍剿，匪寇棄山燒寨逃去。百姓聞之，高興的說(shuō)：“這些土匪被火燒跑了，火爐子山真的燃起了大火”。

支鍋山之西山叫“天花瓶”，山頂平坦，土壤深厚，天生叢叢灌木。每至春夏，開(kāi)出五顏六色的花，一片爛漫，景色瑰麗，如天女散花一般。在山下仰望，簡(jiǎn)直是空中的花瓶，人稱“天花瓶”。

“天花瓶”的西北有一山頂圓形的山，名“郭老崮”，又稱“閣老崮”，高“閣”入云，直插青天。說(shuō)郭老崮者謂山高草茂，靈氣所鐘，八仙之一的張果老去蓬萊時(shí)，路經(jīng)此地，到山上休息，故名；說(shuō)閣老崮者與文化殿大學(xué)士馮溥有關(guān)。

馮溥（1609-1691）清初大臣，今青州人，祖籍系臨朐馮裕六世孫。清順治三年考中進(jìn)士，初授編修，后擢吏部侍郎，康熙年間為刑部尚書，拜文華殿大學(xué)士。

據(jù)傳：馮溥考進(jìn)士（1646）那一年，在家苦讀。一日讀書勞累，抱書而睡，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己的池塘里有一個(gè)高山的影子，旁邊寫著兩個(gè)字“靠山”，他感到奇怪，一下子醒了。于是他拿出筆墨，按照夢(mèng)中的記憶畫出了那個(gè)山的樣子。心想：青州城南多山，山的影子很可能從南方映來(lái)。于是帶上了幾個(gè)家人到城南去覓山，出門不遠(yuǎn)就來(lái)到了八岐山，見(jiàn)郭老崮與夢(mèng)中之山一模一樣。家人忙諂媚說(shuō)：“老爺，這是天意，你看這座山是群山之首，預(yù)兆著您今年金榜奪魁”。馮溥自然是喜在心里，回家后繼續(xù)苦讀，等到會(huì)試之日，果然進(jìn)士及第。

壯志已酬，得感謝神靈護(hù)佑，于是到郭老崮祭祀山神。

馮溥登上郭老崮山巔，心生感慨，對(duì)仆人說(shuō)：“你們看，在八岐眾山中，唯郭老崮山體圓潤(rùn)柔和，不與他山爭(zhēng)鋒，故能成其高。這座山峰告訴世人一個(gè)道理：欲秀于眾者，必隱其鋒芒。古人的這些出世哲學(xué)，我輩當(dāng)辯證看待，要吸其精華，取其糟粕。

后來(lái)，馮溥官至極品，位高權(quán)重，為官世故，據(jù)說(shuō)得益于山的啟發(fā)。馮溥在京城為官時(shí)，家中壘墻與鄰居房氏發(fā)生矛盾，兩家為爭(zhēng)地基，互不相讓。馮府家人修書一封，讓馮溥出面講話，馮溥抄明人張英詩(shī)一首寄回，詩(shī)曰：“千里寄書為打墻，讓他三桿又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！焙篑T家主動(dòng)讓步，房家也退讓三桿，兩家之間，辟出一條小巷，人稱其為義和巷，即今青州城里的伙巷街。

馮溥的世故，莫過(guò)于康熙娶妹的傳說(shuō)：康熙欲娶才貌雙全的妹妹為妃，這件事有失人倫常理，于是召群臣共議。眾群臣皆曰不可，惟馮溥答曰：“亦可，亦不可。兄娶其妹，則不可；若使公主為臣之義女，則可也！”于是康熙拜溥為相國(guó)，是為“馮國(guó)老'、“馮閣老”，后來(lái)這座山又名“閣老崮”。

郭老崮山下有一山嵧，天生石洞，世稱“將軍洞”或“將軍洞子”，據(jù)說(shuō)是楊驥手下將士住過(guò)的地方。