遙相呼應(yīng)的“氏子節(jié)”

對(duì)千童鎮(zhèn)人民而言，信子節(jié)是登高望遠(yuǎn)、寄托思念、呼喚親人魂兮歸來(lái)的日子，而在隔海相望的日本佐賀金立山一帶，竟如出一轍地延續(xù)著一個(gè)五十年一度、有著同樣主題的傳統(tǒng)節(jié)日――“氏子節(jié)”。所謂“氏子”，是指氏神后裔在同一地區(qū)信奉同一氏神的人們。在金立山的山頂上，有一座已有2000多年歷史的金立神社，社里的神就是徐福。距此不遠(yuǎn)的另一座廟宇中，供奉的女神名阿辰，傳說(shuō)她是當(dāng)?shù)匾晃煌林^人的女兒，因?yàn)閻?ài)戀徐福殉情而死，被尊為阿辰觀(guān)音。公歷4月27日大祭時(shí)，“氏子”們將徐福神像從金立山的上宮抬到下宮；28日晨，“氏子”們先到阿辰觀(guān)音殿前舉行儀式，以示徐福與阿辰相會(huì)，然后童男們抬著徐福的神輿在前，一名少女扮演的阿辰觀(guān)音坐在童女抬著的神輿在后，向當(dāng)年徐福登陸地行進(jìn)。在登陸地的海邊，“氏子”們遙望大海對(duì)岸，舉行祭奠儀式。

作為中日文化交流使者的徐福，早已成為日本人民心目中的神。徐福給日本帶去農(nóng)耕稻作、鋼鐵冶煉、造船建筑、醫(yī)藥紡織等技術(shù)，還有古籍，日本才開(kāi)始有了從漢字脫胎的片假名文字。徐福的故事在日本廣泛流傳，徐福堂、徐福廟、徐福墓等遺跡在日本有56處之多。據(jù)說(shuō)凡羽田、羽太、八田、波多、幡多等姓，均是秦或徐的變音。

日本氏子節(jié)和中國(guó)千童信子節(jié)，幾乎以同樣的方式，在同樣的時(shí)間，隔海相望，一個(gè)盼兒歸，一個(gè)思故鄉(xiāng)，遙相呼應(yīng)，感人至深。在千童鎮(zhèn)千童祠有一首趙樸初的題詩(shī)：“徐福乘槎竟不回，三千弟子老蓬萊。至今兩岸留佳話(huà)，花萼城村次第開(kāi)?！?/p>

后記：據(jù)介紹，過(guò)去挑選“千童信子”表演者標(biāo)準(zhǔn)極高，被選中做童男童女是極為榮耀的事?？上У氖牵F(xiàn)在都是獨(dú)生子女，如此高難度的活動(dòng)使父母擔(dān)心孩子的安全，挑選童男童女困難驟增。加上間隔時(shí)間長(zhǎng)，靠口耳相傳的技藝難以很好傳承，同時(shí)，舉辦一次千童信子節(jié)周期長(zhǎng)，花費(fèi)巨大，使得這項(xiàng)民俗活動(dòng)的傳承越來(lái)越困難。