紫陽民歌是產生流傳在陜西省紫陽縣境內民間歌曲的總稱，是陜南地區(qū)民歌中最具代表的曲種。它語言形象生動，曲調優(yōu)美動聽，具有鮮明的藝術特色和地方風格，是紫陽人民在長期勞動中創(chuàng)造出來流傳至今的藝術瑰寶。

歷史溯源

紫陽位于陜南中部，因道教南派創(chuàng)始人紫陽真人張伯端而得名。我國古代最早的詩歌總集《詩經》中“周南”和“召南”部分25首歌謠的流傳地主要就在包括紫陽在內的漢水上游，紫陽民歌在朝代更迭的過程中，伴隨著人們種種生活習俗的形成發(fā)展而逐漸成熟，于明清達到鼎盛。

明清兩代，由于戰(zhàn)亂和災荒，造成陜南(包括今漢中、安康、商州三市)人口大量死亡和遷徙，以至大批田地荒蕪，經濟衰落。大批外地流民或因受災逃生；或因躲避過重的賦稅；或因人多地窄，無地可種；或因被朝廷奪去土地；自發(fā)流入擁有大量無主荒地的陜南山區(qū)。此外，也有一些外地人因經商先客居后入籍，或為官任滿定居，或從軍退伍落戶，而移民陜南。同時，朝廷采取有組織的移民墾荒屯田的政策，強制人稠地窄地區(qū)和南方富庶地區(qū)的大批農民遷入陜南墾荒，即歷史上著名的“湖廣填陜西”事件。人口的大遷徙不僅促進了陜南的開發(fā)和經濟的發(fā)展，也造成了不同文化的相互融合，使陜南的民俗風情、民間文藝、方言土語等方面都打上了客民原籍地方的濃重印記。

陜南各縣客民源流不盡相同，因之所受文化影響也不盡相同。

紫陽在明清兩代移入的客民“以鄂、川、湘、皖人居多，贛、豫、閩、粵人次之?！?考察今天的紫陽民歌，在與四川山水相連，四川移民比較集中的南部高山區(qū)，高亢明亮、拖腔悠長、尾音下滑，具有濃郁四川民歌特色的紫陽山歌號子、山歌調子隨處可聞；而擅唱小調的民間歌手卻多集中在漢江流域的漢城、煥古灘、城關鎮(zhèn)、洞河鎮(zhèn)一線。這里交通便利，農業(yè)灌溉條件較好，商業(yè)繁榮，正是兩湖、江西、安徽、福建、廣東移民的聚居地。特別是在漢江沿岸的各個集鎮(zhèn)，聚居著大批來此經商的兩湖及江南商賈的后裔，這里所傳唱的小調歌詞，相當一部分都反映了市民生活情調。這里的小調音樂，具有音調平和、旋律優(yōu)美、柔麗婉轉的南方音樂特點，與用假嗓演唱的高亢明亮、音域寬廣的山歌號子、山歌調子形成鮮明對比。以紫陽民歌為典型代表的陜南民歌這種“北地南腔”、“南北融匯”特點的形成，應當說與歷史上的移民活動有著直接的關系。