修譜習(xí)俗簡(jiǎn)介

修譜習(xí)俗古即有之，每個(gè)姓氏的宗譜都記載了一個(gè)宗族的遷徙、繁衍、興衰全過(guò)程中的許多大事，以及居住地的人文歷史、地理、環(huán)境等情況，是中華民族的三大文獻(xiàn)之一，包含著豐富的歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容。

文成族譜分宗譜、房譜、支譜等，宗譜又稱正譜，包含姓氏封面、紅封、修譜目錄、首事名錄、歷次修譜人姓名、行弟、凡例、族規(guī)、家訓(xùn)、舊序、新序、墳山基圖、山場(chǎng)、墓道、藝文（傳、贊、像贊、墓志、碑記、遷徙史、尋祖記、祠堂記、郡號(hào)、堂號(hào)）、祖圖、像圖、世系支圖等內(nèi)容，其中傳又分內(nèi)傳（內(nèi)紀(jì)）和外傳（外紀(jì)）。譜書(shū)中記載了大量的歷史事實(shí)，含有豐富的文化內(nèi)涵。

歷史淵源

關(guān)于家譜的起源，雖然目前學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，但從出土的甲骨文、金文、碑文等中國(guó)早期文字，及史類文獻(xiàn)對(duì)家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代。周代已有史官修譜制度并撰有《世本?帝系篇》。

家譜的起始與士族門閥制度有重要的關(guān)系。自魏晉以后，譜牒之學(xué)大盛，一些士族門官都以此互為夸耀。但隋唐及其以前得到譜牒早已亡佚殆盡，宋、元及明朝的家譜也所存寥寥?，F(xiàn)在能見(jiàn)到的，主要是清代和民國(guó)時(shí)期的家譜。家譜的名稱很多，大體唐以前都稱家譜、家傳的，宋代又有宗譜或族譜之謂。到了明代，特別是清代以后，名稱更多，如宗譜、世牒、世譜、家譜、家乘、家志、譜錄等。

基本內(nèi)容

修譜習(xí)俗在中國(guó)廣為流傳，族譜的內(nèi)容有定規(guī)，文成族譜分宗譜、房譜、支譜等，宗譜又稱正譜，包含姓氏封面、紅封、修譜目錄、首事名錄、歷次修譜人姓名、行弟、凡例、族規(guī)、家訓(xùn)、舊序、新序、墳山基圖、山場(chǎng)、墓道、藝文（傳、贊、像贊、墓志、碑記、遷徙史、尋祖記、祠堂記、郡號(hào)、堂號(hào)）、祖圖、像圖、世系支圖等內(nèi)容，其中傳又分內(nèi)傳（內(nèi)紀(jì)）和外傳（外紀(jì)）。譜書(shū)中記載了大量的歷史事實(shí)，含有豐富的文化內(nèi)涵。

各地修譜習(xí)俗之間卻存在很大的不同，文成民間修譜間隔一般有定制，但各個(gè)宗族間隔時(shí)間不一致，小修十年到三十年、大修二十年到五十年不等。以嘉慶六年《夏氏宗譜》為例，其譜中規(guī)定：“三十年一小修，五十年一大造”。每次修譜要經(jīng)歷開(kāi)祠堂議事、擇吉、請(qǐng)譜師、啟譜、立誓、采丁、謄清、祭祖、開(kāi)印、擇吉牽紅基、圓譜等程序，每個(gè)程序均有獨(dú)特的祭祀儀式，每個(gè)儀式均包含著豐富的文化藝內(nèi)容，具有濃郁的地域特色和民族特色。

一般采用木刻印刷。